镜南还想说些什么，但她感觉语言是如此乏力。虽然是个技术人员，不是人类学家，但也得承认人面对选择的时候，总会选择保护自己。

为什么人性经不起考验？因为人性的考验总是设定一个选择，一个是对自己有利的，一个是对自己不利的，那么大部分人肯定会选择对自己有利的。

设置了这样的选择题，那做出对自己有利的选择是完全正常不过的事情，所以人性禁不起考验，一考验大部分人都会选对自己有利的选项。

在末日中，资源有限，先保护自己，还是先保护别人，那肯定是先保护自己。如果资源很多，那大家在保护自己的同时，还能保护别人。

资源多，重要的是法律，法律规定大家不能乱拿别人的利益。

资源少，重要的是道德，大家活不下去了，重刑也无法抵挡大家违法，只能依靠道德来约束自己，是要活下去，还是坚守内心道德而死。

比如殷商灭亡，伯夷叔齐不吃周朝的俸禄，饿死了。还有齐国饥荒的时候，不吃嗟来之食的难民，饿死。

资源多，法律是底线。资源少，道德是上限。

在资源少的时候，没有底线，易子而食都可能发生，都是为了确保自己能活下去。

眼下的情况就是资源极少，幸存者之间也没有一个合作的目标，大家都是为了活下去而努力。别人的营地完全是补给，杀了别人补给自己可谓是再正常不过了。别说人性邪恶，资源少的情况下，生存才是最重要的。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

所以有点阅历的人不认为灯塔有能力团结其他幸存者，除非灯塔真的有打败玛娜生态的详细计划。

问题是没有，灯塔没有计划。

“如果只是想着让大家团结起来挑战强敌，那么他们怎么相信灯塔？在我们看来，我们是为了对抗玛娜生态。但在别人看来我们可能是用玛娜生态做圈套，借刀杀人。是要用玛娜生态消灭他们的有生力量，抢夺他们的资源。这样一来，必然互相猜忌，根本不能合作。与其担心盟友背叛，还不如灯塔独自想办法。”城防队长说道：“信任从来就不是以身俱来的，不是因为我们都是人类，就自然而然可以产生信任。”

“没错，就算父子都有相残的时候，更不要说陌生人了。”另一个上民也觉得有道理。

镜南的计划很好听，但落实起来太难了。想要团结所有人谈何容易。

杜兰心想现在的情况有点类似城邦文明，每个城邦互相独立，互不干涉，都发展出了自己有特色的文化。

比如雅典和斯巴达，一个偏向公民制改革，一个偏向军事改革。最后双方还打了一仗，雅典输了，也是因此由盛转衰。

虽然两个城邦通过合作打败过入侵的波斯，但那是生死存亡的关键时候。但就算如此，雅典和斯巴达其实也没放弃明争暗斗。

第一次波希战争，是雅典作为盟主打的。第二次波希战争，是斯巴达作为盟主打的。

两个城邦为了争夺盟主宝座，争得不亦乐乎，甚至还打了十年战争。结果北方马其顿崛起，成为了新盟主，雅典和斯巴达都开始衰败了。

想要合作真的太难了，互相掣肘才是主旋律。

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