却说萧阳静静思索，地元子拨转地图，朝着地图上燕京一地伸手一点，那地方忽然被放大。

感觉到地元子的动作，萧阳放下心中念头抬起头来。二人朝着地图山显现出来的燕京看去。只见那里被一片紫气笼罩。

这紫气与萧阳所修浩然紫气不同，而是蓬勃的气运汇聚在一处，显现出华贵的紫色。所谓紫气罩顶，贵不可言，即是指这种气运汇聚在一处，化作一种紫色气运笼罩。紫气中能看到一条神龙盘踞在燕京上，许多紫气被那神龙吞吐出来，化作一种紫色龙气，汇入燕京大地之下。

当初地元子看王朝的时候，还是一片青气环绕在龙身上，现在已经成为一片紫气，显然这王朝已然稳固。

二人朝紫气笼罩中看去，中或隐约可见一点佛光在其中若隐若现。佛光中许多佛陀金刚，菩萨罗汉，组成了一个玄妙的阵势，将整个燕京一地都笼罩在其中。地元子仔细数了数佛光中显现出来的那些佛陀之相，心中大约有了估计。

地元子见多识广，看到这个笼罩燕京的佛门阵势，眉头不由一挑：“莲花胎藏界曼荼罗？”地元子冷冷一笑：“想不到这些密教的和尚真是舍得，连压箱底的莲花胎藏界曼荼罗都拿出来用在此处！”

萧阳看着被紫气笼罩的佛光，好奇问道：“老师，什么是莲花胎藏界曼荼罗？”他毕竟不是仙道中人，与佛道两家打交道也极少，这门佛门至高妙法之一自然认不得。

听到萧阳发问，地元子略略组织一番语言之后，才与他分说莲花胎藏界曼荼罗的奥秘：“佛门密教认为一切本自具足，本心能生出万法。这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由本心出，所以名“胎“；又如同树长成什么样子属于什么品种都是由种子决定的，不同的特性都能“收藏”在种子里，所以名“藏”。胎藏意即本心具足一切，能生万法。这一门秘法以莲花为名，自然具有妙法莲华之妙。你看那中心是什么？”

萧阳顺着地元子手指看去，能看到整个阵势的中心一尊丈六金身，那佛陀的形象极是眼熟。：“那是？大日如来？”萧阳虽然是儒家的人，但对于佛道两家的一些供奉的神佛还是略知一二。

“不错，正是大日如来！”地元子点头说道：“大日如来乃是佛门密教至高之佛，那大日如来周边八个佛尊与他一起，组合成一个莲花形状，便是代表莲心的大日如来与代表中台八叶院的八位佛门大尊，此法组成莲华胎藏界曼荼罗，即是指佛门至高之佛国净土，在那莲华胎藏界曼荼罗笼罩之下，一切不属于佛门的外道都要被压制！”

想不到莲华胎藏界曼荼罗竟然还有这种作用，萧阳想到近些时日来，门人弟子与那佛门的人在燕京中斗法的时候，总是输给那些密教的喇嘛，原来是这莲华胎藏曼荼罗的作用，只是自己因为坐镇稷下学宫，无暇分身，所以才不曾去燕京查看。

地元子看着笼罩在燕京上的莲华胎藏曼荼罗，伸手朝着地图一点，地图又开始放大，地元子仔细朝着莲华胎藏曼荼罗看去。

忽然地元子发现曼荼罗有些不同，本来最核心应是大日如来与中台八叶院众，但是仔细看去这，这莲华胎藏界曼荼罗竟然还包含了金刚界曼荼罗，显然这并非只是简单的莲华胎藏界曼荼罗。其中应该有其他的玄妙。

金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗不同，金刚界则是“转”的体现，金刚二字代表般若，表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体，也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失（也就是我们常说的“不生不灭“），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。