这护教法王虽然在密教中地位崇高无上，却是苦行僧一般的角色，鸠摩智贪念红尘权势奢华，自然不愿意去当什么苦修者。

其次龙象般若功强则强矣，修炼却太过艰深，自古以来也无一人能修至第十层的境地，而以鸠摩智的武学修为，纵然是后世金轮法王最为巅峰之时，也未必就是他的对手，龙象般若功固然了得，对他而言却近乎鸡肋，可有可无。

最为关键的一点，鸠摩智自负天纵之才，他已修得逍遥派绝学小无相功，更获传密教秘传神功火焰刀，他自忖以这两种武功已足以纵横天下，密教中纵然另有奇学，却也难以盖过他的锋芒，纵是龙象般若功也不例外。

这龙象般若功鸠摩智虽未曾修行，却也曾翻阅一二，借鉴其中一些微妙精义，但瑜伽密乘之隐秘，更在龙象般若功之上，以鸠摩智之地位，也只是有所耳闻，却从未亲眼目睹，更别说修行了。

鸠摩智唯一知道的便是那瑜伽密乘分为报身佛金刚萨锤瑜伽密乘，法身佛普贤菩萨之大瑜伽密乘，层层递进至无比瑜伽密乘，一直到最后的无上瑜伽密乘。

这瑜伽密乘介乎于武功和心灵修持法门之间，所谓‘瑜伽’，乃是梵文音译，意思即为“自我”和“梵”的合一！

修炼瑜伽密乘，境界逐次升华，最终目标便是使‘自我’与‘梵’融合为一体，不分彼此，臻至“梵我合一”的最高境界，这种境界甚至还在大唐世界中天竺狂僧伏难陀的“梵我如一”之上。

梵我合一！

梵我如一！

一字之差，天壤之别！

“梵”在佛教中，意为至高无上的存在，一切事物之主宰，即是天地乾坤。

因此，梵我合一的境界，在道家典籍之中被称做天人合一。

王动之所以要对鸠摩智出手，便是冲着龙象般若功以及那瑜伽密乘而来，尤其是瑜伽密乘。

须知密教之中最重心灵修持，密教高僧修炼心灵，开启宿慧神轮，活佛转世之说经久不息。

王动所知道的几门精神大法，八思巴的变天击地大法，蒙赤行的藏密智能书，无不与密教有着千丝万缕的关系。

现在他也要开启祖窍，修炼祖窍真性，创出属于自己的精神大法，因而对于瑜伽密乘势在必得。

至于六脉神剑，他反而并不甚看重，武学一道，到了他现在的境界，修命一类的武学，已经很少有他能看得上的了，而若能被他瞧上的武学，无不是性命双修之道！

不过，鸠摩智却是震惊于王动竟然知道密教龙象般若功以及瑜伽密乘的存在。

“此人究竟是何方神圣？居然对我密教了解如此之深！”鸠摩智心中千头万绪，涌出许许多多揣测。

……

（依据新修版神雕，金轮法王与鸠摩智出自密教同一支派，这版中补充了瑜伽密乘的说法，有瑜伽密乘，大瑜伽密乘，无比瑜伽密乘，无上瑜伽密乘！对于这些密乘，有人认为是武功，我则认为是佛法，是心灵修持法门，各人只阐述自己理解。）(未完待续。)