所以汉代不是没有好制度，甚至可以说，封建王朝之时的监察系统未必会比后世差多少，但是就看执行力而已。
斐潜点了点头，但是又摇了摇头，说道：『虽与上计略同，但亦有不同。某令韦参律重修贪腐律，便是由此……』
汉代做官，没有特别说明具体任职期限的，一般来说，除非是真的不想做了，否则都可以不退休，直接当一辈子的官。
虽然说上计之时，考察监督，也有升降，但是因为『天人感应』的问题，导致这些官吏即便是上计出现了一些事，只要能够大体上表面糊弄过，比如挂靠到所谓天灾的边上，也都不会受到严重的惩罚，甚至到了东汉时期，往上塞够了钱，就自然万事大吉。
天人感应，就是汉武帝最大一块石头，然后砸在了自家的脚上。华夏地域广阔，天灾自然不可能避免，一旦出现天灾，就代表皇帝犯错了，而皇帝自然不会有错，那么三公就出来背锅。
于是乎汉代官场之中，官员进出仕黜，司空见惯，官海沉浮，也是随意，或有起家就是两千石一步到位的，也有才当了三四天的三公转眼就被罢黜的，甚至还有刚刚下了出任地方官，连京师城门都还没有走出去，然后又专任另外一个地方，再走了几十里重新追回来又担任九卿的……
因此在做这样的情况下，汉代官吏基本上对于官职变动根本不是很在乎，民间也对于官吏丢官习以为常，比如就有因为受到上司的指责，说某件事情错了，要求其免冠认错，然后就说什么『冠一免，安复可官也』，然后干脆直接去官还乡，还博取了不少人交口称赞，认为其洒脱出尘，乃名士之举。
因为天灾罢免三公，谁都知道是怎么回事，所以干得再好再辛苦，然后一个灾害就白搭，这样会有人努力勤政么？这样的三公罢免，自然也不可能治罪，所以这些『前三公』回家笑呵呵，『后三公』愁眉苦脸登上堂，然后到了地方官吏，还有可能罢免后治罪么？天一般大的错，十几万人颠沛流离，最终都没罪，顶多就免官而已，老子就这个小地方，拿点用点，又有屁大的罪？
所以汉武帝之后，整个汉代的吏治就渐渐荒废了，也就成为了一种必然。出来混的，总是要还的，汉武帝以天人感应忽悠天下人，后来天下人就开始忽悠他的后人。
而现在斐潜所做的不同。
蝗灾来了，斐潜亲自带着人顶在了前面，遏制了蝗灾，这在原本的汉代，是几乎不可能的事情。按照惯例，蝗灾一起，百姓受灾，颠沛流离，然后总要给个说法，斐潜按照惯例将锅甩给『三公』，也就是庞统荀攸，让其中一个人下课背黑锅，这事就算平了，至于那些困苦的百姓，谁都懒得去管……
『官吏评定，可为八蠹，曰贪、曰酷、曰浮躁浅陋、曰才力不及、曰老、曰病、曰罢软、曰素行不谨……』斐潜沉声说道，『与之于罪，亦分四等，贪、酷论罪，不谨、罢软，暂留冠闲住，老、疾，致，不及、浮躁，降。』
只是罢免官职，不进行论罪，对于官吏是没有任何震慑力的，犯了错，出了事，便警告一番，先免职，然后等民众关注点退去之后，悄无声息的换一个地方继续当官，对于这些蠹虫来说，简直就是再好不过了。
斐潜看了一眼庞统，若是按照三国演义当中庞大爷的做派，怕是多少也要有一个『素行不谨』的评定。
庞统自然不清楚斐潜想的是什么，他则是在考虑另外一件事情，『若是如此，怕是马政司……』
斐潜点了点头，明白庞统是什么意思，但是依旧很坚决的说道：『一啄一饮，咎由自取。不仅如此，还要建档！但凡考核评定，皆录档案，三次评定皆为八类者，用不录用，广告天下！』
庞统吓了一跳，瞪大了眼珠，显然是表示需要这么狠么？『此非活人而谥乎？』
斐潜哈哈笑着说道：『当如是！』
在汉代做官，利润空间大得难以想象，承担的风险确仅仅是大不了换个地方，或者是回家种田，这样的风险和利益的比率根本不对等，自然就不会有任何人产生出什么敬畏心。
如果上任期间能够贪腐到几百人，上万人，甚至几万人一辈子都获得不了的财富，那么即便是要交付一条命，又如何能够住挡得住前仆后继的呢？而且这还是可能而已，还有不少人存着侥幸心理，万一没被抓到手尾，岂不是赚了？就像是后世深知毒之厉害，一旦被抓便是死，也依旧是禁之而难绝，更何况惩罚力度比起毒来说，要轻了不知道多少的贪腐？
庞统说的活人而得『谥』，虽有不同，但是意思非常准确。
种瓜得瓜种豆得豆，出来混，总是要还的，既然获得了极高的利益，也自然要承担极大的风险。斐潜现在基本上就等同于是『首倡者』，然后跟在后面的庞统荀攸等是『胁从者』，如果一旦斐潜地盘迸裂，基本上来说就等同于全家老小一锅端，即便是不死也是囚禁，但是庞统荀攸却有机会『弃暗投明』，风险相对来说低了一档，而对于其他的士族子弟来说，就基本上来说没风险了，那么又怎么会觉得有什么压力，办事又怎么会尽心尽力？
现在，斐潜就表示，想要当官，可以，但是之前那种喝着小酒唱着花腔，一边往自己兜里装，一边还欺上瞒下的那种『官』，现在没了！
干得好自然有奖赏，干得不好的，抱歉，封一个『活谥』跟一辈子罢！
周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有『子议父、臣议君』的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。因此很被士族看重。像是刘协，死后便称之为『献』，现在活着自然是没有，而所谓的『少帝』，并不是真正的谥号，只是后人为了方便的称呼而已，比如质帝、冲帝，也是如此。而且还有些好玩的，比如孙权死后，被称之为『大帝』，这个也是在华夏之中前无古人后无来者的。
或许只是比『犬』少一点？
斐潜不无恶意的想着。
只不过很多事情都是起初严禁后期崩坏，谥号刚开始的时候，在隋朝以前均为一字或二字，但是从唐朝开始，就开始玩坏了。皇帝的谥号字数逐渐增加，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字，如李渊为『神尧大圣大光孝皇帝』，李世民为『文武大圣大广孝皇帝』。
随后有样学样，一个比一个会玩，其中称冠的便是谥号长达二十五个字的奇葩，『承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝』……
而在当下，士人最看重的是什么？
便是门楣声望啊！
就是家族传承啊！
斐潜推出的这一套『八蠹』标准和惩罚方案，几乎是一下子就捅到了这些士族子弟的重要之处上，顿时酸爽不已，简直就是打翻了老坛一般……