为什么后世汉代能出现经学传家的世家门阀，就是因为人家家里有一部完整的书，人家世世代代研读这部书，是这部书的权威，世间的人想要学习这部书，你就要向人家请教，拜师，然后你就是人家的门徒。世家门阀势力就建立起来了。

在焚书坑儒时，伏生默记了尚书二十九篇，藏于夹壁墙中，这部书成就了伏家在有汉一代的尚书权威地位，伏家也成为名门望族，汉献帝的伏皇后就出自于这个家族。

收集了各种版本的各家经典的陆仁炳，结合着后世的记忆，别的先不说，只在尚书一书上，他的造诣就不再伏念之下。

因此伏念的考较注定是以他的郁闷而告终。因为对于他的考较，轮仁炳不仅对答如流，还指出了他所记忆的尚书的几处谬误。

伏念起初不服气，“我们家世代治书，哪里会有谬误，你倘若不说出个所以然，老夫定然将你逐出师门。”

“额，老师你这个态度可不是治学的态度哦，夫子说，‘三人行，必有我师焉’。荀子也有言，‘君子知夫不全不粹之不足以为美也’，弟子告知您的不足之处，您应当感到高兴才对呀！”

“好好，好，那你赶紧说说，老师错在哪里。于是陆仁炳开始针对伏念所诵的尚书，与其他各种版本的异同之处，一一做了讲解。最后搞的伏念郁闷的不能出一言。因为陆仁炳说的那些版本他都没看过。

不过想来陆仁炳不会骗他。孔子有弟子三千，每个人学习的时候，教材都是从孔子那里抄录的。然后带回家中传给后人，经过多少代的传抄，难免会有谬误，这种谬误或许在最初抄录的时候就已经存在。伏念也不敢保证自己家的版本就是百分百正确的。

何况他的老祖宗只是孔子三千多弟子中的普通一员，根本就不是七十二贤人之一。他祖宗的那本书，指不定还是从别的师兄弟那里抄来的几手货了，出现谬误应该是大概率的。相比之下各国王室藏书里的版本应该更准确一点才是。

郁闷的伏念忽然抓住了陆仁炳的一句语病“你说荀子说过的那句话，是在哪里听来的，我怎么不知道？”

额，您老人家连荀子的劝学篇都么看过么？陆仁炳有些郁闷。

“是啊，你又不是老夫的弟子，怎么会看过我那篇劝学呢？”一个声音从亭子外传来。

“师叔，”伏念起身恭敬的施礼道。顺便扯了一把陆仁炳，“快拜见你师叔祖。他就是你刚才引用的那位荀子。”陆仁炳也连忙起身，他看到亭子外来了一个一身儒袍，须发皆白，精神矍铄的老者，看着倒真是仙风道骨。

“拜见师叔祖！”果然不是正常的世界，按道理正史上的荀子早就入了土了，现在这老头竟然还活蹦乱跳的。