“修真者所谓的‘守护普通人’，和那些极端动物保护者对猫狗的溺爱，并没有什么不同，根本不是因为他们比别人更加正义、善良、仁慈，也只是源自他们的私心。”

李耀嚅嚅道：“私心？什么私心？”

“在我们真人类帝国，有一位负有盛名的社会学和心理学大师，叫做‘马天洛’这位马大师提出了人的五层阶梯需求理论，他指出，一个人贯彻终生的全部需求，从低到高，分为五档，分别是生理需求、安全需求、感情需求、尊重需求和自我实现需求。”

唐千鹤侃侃而谈道，“生理需求和安全需求都好理解，吃饱穿暖，不受外敌侵害，这是动物都会有的本能！”

“感情需求也很容易理解，人是群居性的种族，一个人总是渴望沉浸在亲情、友情、爱情等等情感的包裹当中，正所谓七情六欲，即便大罗金仙都很难避免。”

“而尊重需求，说白了，就是渴望在社会中占据一定的地位，得到他人的认可、尊敬甚至崇拜！这一需求得到了满足，就能使人充满自信，感受到自己之所以存在的‘价值’！”

“自我实现需要是最高层次的需要，是指实现个人理想、抱负、主义，将个人潜能激发到极限，彻底贯彻自己的‘道心’！”

“用马大师的‘五层阶梯需求理论’，来分析修真者的所作所为，就很好理解了。”

“守护普通人这件事，第一可以满足修真者的感情需求，第二可以令他们得到大众的尊敬和崇拜，第三可以贯彻他们的理念，伸张他们的道心！也就是将‘五层阶梯需求理论’中，比较高级的那三种需求全都满足了！”

“说白了，修真者守护普通人，然后得到普通人的欢呼和崇拜；这和一个普通人饲养一只宠物狗，为它搭建犬舍、购买狗粮，甚至称它为家庭的一份子，最终得到它的亲昵，都是一个道理。”

“是他们特别喜欢小动物么？当然不是，只是满足自己空虚的心灵罢了！”

“否则，为何世上饲养猫狗的人多，饲养蟑螂和癞蛤蟆的人却那么少呢？说白了，猫狗长得可爱，又略通人性，可以给普通人带来一种心灵上的满足感，普通人才会饲养猫狗；而普通人也可以给修真者带来一种心灵上的满足感，是一种高级宠物，所以修真者才会保护普通人！”

“那，那——”

这种奇谈怪论，李耀一时间还真不知道该如何反驳。

更何况他也不敢表现得太过抗拒，以免惹来三名修仙者生疑，只好顺着唐千鹤的意思道，“那似乎，也没什么不好吧？”

“如果只是自己关上门来溺爱宠物，当然是个人的自由，并没有什么不好！”

唐千鹤冷哼一声，流露出了既轻蔑又厌恶的表情道，“只可惜，修真者和极端动物保护主义一样，都喜欢将满足自己私欲的行为，当成所谓的道德，将自己的好恶，当成‘放诸星海而皆准’的真理，甚至对他人十分正常的行为都横加干涉！”

“星海中的资源是有限的，饲养普通人当宠物，可是比饲养猫狗当宠物，要消耗更多的资源；而普通人的凶残程度，亦是远远超过猫狗，稍有不慎，随时都会忘恩负义，反咬一口！”

“修真者都是鼠目寸光，又极度自私的家伙，他们只是从自己的私心，自己的本能出发，只看到眼前的、当下的普通人好像很可怜，必须要不惜一切代价来保护，以此满足自己的慈悲心肠，殊不知这么做，反而会带来长远的破坏，并最终导致整个人类文明的总崩溃！”

李耀皱眉：“什么破坏？”

唐千鹤满脸认真道：“我们人类文明，和大自然的生态系统一样，其实是最坚固又最脆弱的东西！说它坚固，是因为它拥有一些天然的法则，可以自我调节和平衡，并且在看似残酷的法则约束之下自我净化和进化；说它脆弱，是因为一旦身为万物之灵的人类，掌控了修改某些法则的能力，又在自以为是的慈悲心肠驱使之下，真的进行了修改，那崩溃几乎是不可避免的！”

“李道友，你听说过‘生态平衡’吧？”

李耀点头。

“大自然的生态系统，是十分平衡而完美的艺术品，想象有这样一处大草原，少量豺狼、大量兔子和漫山遍野的青草，组成了一个简单的生态系统。”

“兔子吃草，豺狼吃兔子。”

“兔子长得十分可爱，让人一看就生出怜悯之心。”

“豺狼却面目狰狞，生性凶残，捕食兔子的场面无比血腥！”

“乍一看，很容易将兔子定义成‘好’的，而将豺狼定义成‘坏’的！”

“忽一日，一些无所不能的人来到这片草原，见到豺狼捕食兔子的血腥场景，又见到了小兔子在自己怀里蹭来蹭去的可爱画面，一时间生出了‘锄强扶弱’的心思，将所有豺狼都打杀了，只剩下毛茸茸，肉呼呼，温顺可爱的小兔子。”